3月13日至14日，执行环境戏剧《山海浮生II 八荒祭》登陆上海YOUNG戏院，次以齐全戏剧格式亮相业戏院。
四肢上海艺术节“扶捏后生艺术筹画”委约作品，跨界演程雨阳造，融空间、肢体饰演、数字科技与东哲念念，为不雅众带来场对于生命、空间与感知的千里浸式探索。
《山海浮生II 八荒祭》是《山海浮生》环境数字戏剧三部曲的二部，演笔据戏院的空间结构特，再行诊疗舞好意思与安设盘算推算，让戏院建筑自己成为献技叙事的部分，破了舞台与空间的固有鸿沟。
献技全程中场休息，75分钟的饰演里以跳舞、安设、光影与声息为抒发载体，构建出静水流的艺术场域。
科技元素的融入让献技干涉了加丰富的抒发维度。舞者身上佩带的生物传感建树能及时捕捉东说念主体的生命数据，这些数据径直运转舞台上的光影与声景发生变化，让饰演者的生命现象以视觉与听觉的格式呈现。舞台上的机械臂安设通晓轨迹效法东说念主类要道行径，其末端被校正为近似“眼睛”的露馅器，锚索与舞者共同完成饰演，碳基生命与硅基生命在舞台上酿成对话，辩论着不同生命格式的存在与联结。
手机号码：13302071130建筑学念念维是这部作品的中枢条理之。演将舞台空间视作具有生命节拍的有机体而非静态的配景，通过悬浮的织物、流动的安设与光影的互动，让空间产生叙事感。
哀乐乐队的现场饰演也成为艺术抒发的环节构成部分。这是该乐队次登上戏院舞台，他们以电辅音乐为创作中枢，与舞台上的肢体饰演、空间安设酿成互文。
在创作理念上，《山海浮生II 八荒祭》陆续了对东哲念念的探索，相较于三部曲部曲对自我觉悟的抒发，这部作品侧重于在自我理会的基础上辩论对广义“众生”的关爱与通晓。
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